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內容簡介 雅俗真的可以和睦共處嗎? 《西廂記》和《水滸傳》可算是雅俗共賞嗎? 民國散文大家朱自清經典文藝見解, 領人走過中國文學的雅俗之路。 從古自今,賞奇析疑似乎是一種雅事,僅專供讀書人使用,與小市民和農家子弟的俗人無關;那麼雅俗共賞呢?共賞的內容應該不會是奇文了吧?如果必須要雅士和俗人都能體會和欣賞,兩者就必須要彼此牽就。那麼「雅俗共賞」一詞從何時興起?或許可以推敲是在宋朝或是更後者吧! 朱自清從中國文學的歷史以及各種類型的作品來著墨,企圖從「現代的立場」來了解傳統的努力。朱自清認為,現代的立場也可以說是近於人民的立場,也就是偏重俗人或常人的立場。十四篇的論述內容包含白話詩、歌謠、談話,甚至是藝術(丹青),細細讀來,可看見朱自清對文藝的堅持和想法。在白話運動的衝擊之下,朱自清的文字簡潔,文體完美,各篇文中散發一種詩意,正可謂雅俗共賞。 本書特色 本書共收關於文藝的論文十四篇,朱自清企圖從現代的立場來了解何謂傳統和現代文學之間的差異,談論何謂雅俗共賞的立場,希望可以用近於人民的立場來論述。 書中各篇論文受朝著這個方向在說話,將論雅俗共賞放在第一篇,並且用作書名,目的和意義也在於此。而本書的排列順序,僅按照性質的異同來排列,而不論寫作的先後。本書談論內容包含書本、丹青、詩、歌謠、說話等。 作者簡介 作者介紹 朱自清 原名自華,號實秋,後改名為自清,字佩弦。幼年受傳統的古典教育,大學時代即開始創作新詩,一九二三年發表長詩〈毀滅〉,在當時的詩壇上發生了很大的影響。一九二五年,任清華大學教授,創作轉向散文,同時開始古典文學的研究。抗戰爆發後,曾與葉聖陶合著《國文教學》。享年五十一歲。民初散文家郁達夫曾說:「朱自清雖是一個詩人,可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意,文學研究會的散文作家中,除冰心外,文章之美,要算他了。」葉聖陶則說:「現代大學裡,如果開現代本國文學的課程,或者有人編現代本國文學史,論到文體的完美,文字的全寫口語,朱先生該是首先被提及的。」可見朱自清在當代受到推崇的程度。作品尚有詩集《蹤跡》、散文集《背影》、《歐遊雜記》、《你我》等,有著作二十餘種,約二百萬字。 譯者介紹 目錄 序 論雅俗共賞 論百讀不厭 論逼真與如畫--關於傳統的對於自然和藝術的態度的一個考察 論書生的酸氣 論朗誦詩 美國的朗誦詩 常識的詩 詩與話 歌謠裡的重疊 中國文的三種型--評郭紹虞編著的「語文通論」與「學文示例」 禪家的語言 論老實話 魯迅先生的雜感 聞一多先生怎樣走著中國文學的道路--「聞一多全集」序 |
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